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Dolmen von La Zarcita.

Vor- und Vorgeschichte: Kultur der Huelva-Bronze, Tartessos und Turdetanos [Bearbeiten]



Seit der Ankunft der ersten Siedler der Iberischen Halbinsel durch die Straße von Gibraltar gibt es Hinweise auf menschliche Präsenz in der Küstenregion von Huelva. Diese Männer ließen sich allmählich nieder und besetzten das nördlichste Gebiet.



Aus dem Neolithikum gibt es Hinweise auf die Existenz von Orten wie La Dehesa [10] in der Region El Condado, in denen verschiedene geschnitzte Steine ​​und Keramikreste gefunden wurden. Dolmen wie Soto und andere Orte wie El Pozuelo [11] oder die Überreste einer ummauerten Stadt in La Zarcita [12] ermöglichen es uns, die menschliche Präsenz in diesen Gebieten zu datieren.



In der Bronzezeit entstand in dem Gebiet, das die heutige Provinz Huelva umfasst, eine gut identifizierte Kultur. Diese Kultur kam in Kontakt mit der portugiesischen Kultur der südlichen Bronze, die in vielen ihrer Elemente an die Kultur von El Argar erinnert, wie zum Beispiel an die individuellen Bestattungen in Zisten oder an ihre glatte Keramik. Eines der charakteristischsten Merkmale ist das Bestattungsritual mit kollektiven Bestattungen in Megalithen und Einzelbestattungen mit einem Bestattungsmodell, das sich zu dieser Zeit auch in Südportugal entwickelte. [13] All dies deutet darauf hin, dass es einen Kontakt zwischen diesen Kulturen gegeben haben muss. [14]



Die Nekropolen in Andévalo und Sierra Morena befinden sich in Gebieten in der Nähe von Pyritvorkommen. Für die Abdeckung wurden Schieferplatten verwendet. [14] Ihre Grabbeigaben sind normalerweise nicht reichlich vorhanden, nur ein paar Schalen, außer in der Nekropole El Becerro in der archäologischen Zone von Santa Eulalia, wo Halskettenperlen und Silberschmuck gefunden wurden. [13] Diese Überreste helfen, den Durchgang durch das Gebiet der Einwohner der Provinz während der Bronzezeit zu verstehen.



Die Ergebnisse der Mündung des Huelva stammen ebenfalls aus der letzten Phase der Bronzezeit, die zusammen mit denen im Bereich des Seminars der Hauptstadt [15] wahrscheinlich die Mündung der Flüsse Tinto und Odiel in der Region bilden Die Halbinsel mit der frühesten fortgesetzten menschlichen Präsenz stammt aus dem Jahr 3000 v. C. [12] [15] [16] [17]

Ungefährer Einflussbereich von Tartessos.



Die Tartessier waren im Südwesten der Halbinsel einheimisch und assimilierten Elemente anderer Kulturen, hauptsächlich der Phönizier und Griechen, die in diesen Ländern relativ präsent waren. Der Kontakt mit den Griechen fiel mit dem Aufstieg dieser Kultur im 6. Jahrhundert vor Christus zusammen. C. und ermöglichte einen kulturellen Aufschwung dank des Handels mit Metallen aus den nördlichen Minen. Traditionen und Mythen bewegten verschiedene Fans und Forscher [18] wie Adolf Schulten oder Jorge Bonsor [18] [19], um das Gebiet zwischen den Flüssen Guadiana und Guadalquivir nach Schätzen zu durchsuchen, die dieser Stadt zugeschrieben wurden. Obwohl keine wichtigen Überreste gefunden wurden, die ihr Territorium eindeutig identifizieren oder angeben, ob es sich um eine Regierungsstadt handelt, wurde archäologisch bestätigt, dass in diesen Gebieten eine fortschrittliche Frühbronzekultur mit metallurgischen, landwirtschaftlichen und Weideaktivitäten blühte. und dass er zu Beginn der letzten Bronzezeit mit den östlichen Phöniziern und Griechen Handel trieb. [20]



Es scheint, dass die Ankunft der Phönizier und später des griechischen Handels keinen allgemeinen Fortschritt für das tartessische Volk brachte und ihre Wirtschaft weiterhin auf Landwirtschaft, Viehzucht und Fischerei beruhte, da die Vorteile des Handels und der Metallurgie bestehen blieben Hände von sozialen Sektoren von Minderheiten. [20] Archäologische Stätten wie die von Tejada La Vieja oder die Nekropole Cabezo de la Joya in der Stadt Huelva weisen auf diese relativ unbekannte Zivilisation hin.



Das tartesische Königreich verfiel im 6. Jahrhundert vor Christus ernsthaft. C. Die Gründe für dieses Verschwinden waren komplex. Der Fall von Tyro in assyrische Hände führte zu einer Liberalisierung des Handels im westlichen Mittelmeerraum. Diese Tatsache wurde von der griechischen Kolonie Massalia ausgenutzt, die über die Rhone im Landesinneren Kontakt zu den reichen Mineralvorkommen in Nordgallien aufnahm. [21] Diese Tatsache bedeutete den Verlust der geostrategischen Macht von Tartessos als Handelsvermittler, weshalb die Silberroute in den Hintergrund gedrängt wurde. Die geopolitische Lage im Mittelmeerraum änderte sich mit dem Zusammenbruch Karthagos, der die alten phönizischen Handelswege wieder öffnete. Die Schlacht von Alalia vermutete die karthagische Vormachtstellung gegen die Griechen und die Krise der griechischen Kolonie Massilia. [22] Karthago hat den Mineralhandel in der Region Tartessos wiederbelebt, diesmal jedoch von der punischen Kolonie Gádir kontrolliert. [23] Mit der karthagischen Eroberung der südlichen Halbinsel verlor das tartessische Volk die Kontrolle über den Handel und sogar seine Unabhängigkeit. Bereits zu dieser Zeit wurde die tartessische Stadt wie Turdetano bezeichnet.



Die Turdetaner, historische Nachkommen von Tartessos und mit denselben ethnischen Wurzeln, lebten praktisch in der gesamten heutigen Provinz und wurden von Strabo als "die kultiviertesten der Iberer" angesehen. [24] Städte wie Onuba und Ilipla hatten in diesem Bereich eine große Bedeutung.

Sockel aus der Römerzeit 1820 in Villarrasa gefunden.

Antike: Roman Beturia und Beturia [Bearbeiten]

Hauptartikel: Baetica und Beturia



In der Römerzeit befand sich die heutige Provinz Huelva in den Regionen Beturia Céltica und Túrdula in der römischen Senatsprovinz Baetica. [25] Die wichtigsten Städte dieser Zeit waren Ilipla (heutiges Niebla), Onuba Aesturia (Huelva), Arucci Vetus und Turobrica, beide in der Region Aroche. Diese Städte lebten wie Tartessos hauptsächlich vom Bergbau und dem Seehandel.



Die Römer bauten die erste Infrastruktur in der Provinz auf und nutzten die Bergbauregionen effizienter als je zuvor. Sie erlebten eine Zeit der Pracht, die sie bis heute nicht genießen, da der Bergbau in der Provinz nicht mehr das florierende Unternehmen vergangener Zeiten ist. Bis zur heutigen Zeit wurde diese systematische Ausbeutung von Bodenschätzen nicht erreicht. Heute sind die Deponien unbrauchbarer Abfälle aus römischen Aktivitäten in den derzeitigen Minen zu sehen [26], die derzeit dank der besten Techniken zur Trennung der Gangart nutzbar sind.



Der Untergang des Römischen Reiches im 5. Jahrhundert ermöglichte es den westgotischen Völkern schließlich, sich in der Gegend niederzulassen.

Vom Mittelalter bis zum Ende des alten Regimes

Westgotenzeit [Bearbeiten]



Mit dem Zusammenbruch der römischen kaiserlichen Macht rückten die Westgoten, ehemals Föderation Roms, in die Region vor und verursachten ein Machtvakuum, das die Hispano-Römer zu vermeiden versuchten, indem sie sich in die Hände von Byzanz in der sogenannten Provinz Spanien legten. Dies provozierte Kämpfe, die im gesamten 6. Jahrhundert andauerten. [27] [28]



Die Provinz Huelva ist eine spanische Provinz im Westen der Autonomen Gemeinschaft Andalusien und ihre Hauptstadt ist die Stadt Huelva. Mit 512.366 Einwohnern [1] grenzt es im Norden an die Provinz Badajoz, im Osten an die Provinz Sevilla, im Südosten an die Provinz Cádiz, im Süden an den Atlantik und im Westen an Portugal.



Es wurde als Provinz in der Verwaltungsabteilung von 1833 konstituiert [2] und entsprach den bis dahin an die alte Provinz Extremadura und das Königreich Sevilla angegliederten Gebieten. Administrativ ist es in 79 Gemeinden unterteilt, die in 6 Gerichtsbezirke unterteilt sind. [3]



Die Wirtschaft wird wie im übrigen Spanien vom tertiären Sektor (57% des BIP) dominiert, zu dem auch der Tourismus gehört. Der Sekundärsektor hat aufgrund des wichtigen chemischen Pols (verbunden mit dem Bergbau) und der Raffinerie La Rábida ein größeres relatives Gewicht als im übrigen Andalusien. Zu den Aktivitäten des Primärsektors zählen die Fischerei, eine seiner traditionellen und wichtigsten Lebensgrundlagen mit einer der wichtigsten Fischereiflotten in Spanien, und die neue Zwangslandwirtschaft unter Plastik, hauptsächlich Erdbeeren mit Ursprungsbezeichnung. Auch innerhalb des Primärsektors hat die iberische Rasse der Montanera-Schweinezucht eine große Tradition und wirtschaftliche Bedeutung, was den D.O. Schinken aus Huelva für seine hohe Qualität und Akzeptanz auf dem Markt. [4]



Es verfügt über eine Vielzahl von Schutzgebieten, darunter der Naturpark Sierra de Aracena und Picos de Aroche sowie der Nationalpark Doñana, der als größtes Naturschutzgebiet Europas gilt. [5]



Seit dem Oberen Paläolithikum gibt es Hinweise auf menschliche Siedlungen, die in diesem Gebiet zahlreiche Völker und Kulturen bewohnt haben [6], wie Phönizier, Tartessier, Turdetaner, Römer, Westgoten, Muslime und Christen. Einige dieser Städte existierten zuweilen zusammen und trugen zum Reichtum ihrer Kulturen bei, der die Eigenart dieser Provinz geprägt hat.



Im 13. Jahrhundert wurde das Gebiet der heutigen Provinz Huelva in die Krone von Kastilien eingegliedert und organisierte sich in Realengos und Herrenhäuser, unter denen sich die Grafschaft Niebla hervorhebt, sowie das Haus Medina-Sidonia und andere organisierte Lehen um Huelva, Palos de la Frontera, Moguer, Ayamonte und Gibraleón. Seitdem hat die Provinz dank ihrer besonderen maritimen Enklave, ihrer Nähe zur Grenze zu Portugal, ihres Bergbaubeckens und der Fülle an Ressourcen in den Bergen eine bemerkenswerte historische Relevanz. Die Tatsache, die unter allen auffällt, ist die Entdeckung Amerikas, die in diesen Ländern stattfand, in denen Christoph Kolumbus 1485 ankam und in denen er seine erste Entdeckungsreise organisierte. Männer wie die Brüder Pinzón, die Niño und die Franziskaner von La Rábida waren für den Erfolg des Unternehmens von grundlegender Bedeutung.



Kunst, Kultur und Traditionen

Siehe auch: Kolumbianische Orte, Gruta de las Maravillas und Fandango (Tanz)



Die Huelva-Kultur, die Frucht der verschiedenen Völker, die durch die Gegend gingen, ist reich an Traditionen, Festen und Feiern. Die christliche Tradition hat die große Anzahl religiöser Feste gefördert, aber auch kulturelle Ereignisse im Zusammenhang mit dem Amerikanismus und der Geschichte der Provinz sind bemerkenswert. Unter ihnen sind:

Kloster La Rábida in Palos de la Frontera.

Künstlerisches Erbe [Bearbeiten]



Huelva hat in seiner Provinz einen sehr reichen historisch-künstlerischen Katalog, sowohl religiös (in dem es viele christliche Tempel, Einsiedeleien und Heiligtümer und sogar alte Moscheen aus der Zeit der muslimischen Herrschaft gibt und später in Kirchen umgewandelt wurde) als auch bürgerlich, das Ergebnis der Durchreise durch die Land verschiedener Kulturen



Von besonderem Interesse sind der historisch-künstlerische Komplex der kolumbianischen Stätten [153], alle Gebäude oder Infrastrukturen, die mit der Industrie- und Bergbauarchitektur des 19. Jahrhunderts in Zusammenhang zu stehen scheinen, sowie die im Mittelalter blühenden Befestigungen und Burgen eine wichtige Grenzenklave zu Portugal. Unter den herausragendsten Denkmälern in Huelva sind die wertvollsten, die nach Ort aufgelistet sind:

Religiöse Denkmäler [Bearbeiten]

Almonaster Moschee.



Von der Bergstadt Almonaster la Real ist die in den ersten Jahrzehnten des 10. Jahrhunderts erbaute Kirchenmoschee, deren Mihráb eine der ältesten in Spanien ist, von wesentlicher Bedeutung. [158]

Kirche Unserer Lieben Frau von Granada (Niebla).



In der Hauptstadt der Berge, Aracena, sticht die Prioratskirche von Nuestra Señora de los Dolores hervor. Es wurde im 15. Jahrhundert erbaut und 1995 zu einem Ort von kulturellem Interesse erklärt. [159]



Die Grenzstadt Ayamonte beherbergt die Kirche Nuestro Señor y Salvador aus dem 15.-18. Jahrhundert [160] im Mudéjar-Stil, die im ältesten Viertel der Stadt erbaut wurde. Im Inneren befinden sich wichtige Werke flämischen Ursprungs.



Aus der Hauptstadt Huelva: Hervorhebung der Umgebung und des Heiligtums Unserer Lieben Frau von La Cinta am Cabezo del Conquero; Dieser Tempel wurde von Christoph Kolumbus besucht, um den auf seiner Reise gewährten Gefälligkeiten zu danken. In ihm befindet sich der Schutzpatron der Stadt, nach der er benannt ist. [109] Wichtig ist auch die Kirche San Pedro, die auf den Überresten einer Moschee und am Fuße einer inzwischen verschwundenen Burg errichtet wurde und aufgrund ihres wichtigen Erbes zu einem Kulturgut von kulturellem Interesse erklärt wurde. [161] Oder das alte Kloster und jetzt die Iglesia Catedral de la Merced, die ebenfalls zu einem Denkmal von kulturellem Interesse erklärt wurde [162], das sich neben einem der Hauptquartiere der Universität befindet.

Kloster Santa Clara in Moguer.



Die religiöse Tradition in Moguer zeigt sich im Kloster Santa Clara. Dieses Nationaldenkmal wurde von Cristóbal Colón [163] besucht, um die sogenannte kolumbianische Abstimmung zu erfüllen. Die Pfarrkirche von Nuestra Señora de la Granada [164] (aus dem 18. Jahrhundert), deren Turm an La Giralda in Sevilla erinnert, das Kloster San Francisco (15.-18. Jahrhundert) und das Hospital del Corpus Christi (15.-18. Jahrhundert) XIV).



In La Redondela befindet sich die Pfarrkirche Unserer Lieben Frau von den Zwölf Aposteln aus dem 15. Jahrhundert, die 1795 zuletzt erweitert und kürzlich restauriert wurde.



In der ummauerten Stadt Niebla befindet sich die Kirchenmoschee von Nuestra Señora la Granada, ein Juwel christlicher Architektur aus dem 10. Jahrhundert, zu der sich die Gläubigen während der Jahre der muslimischen Herrschaft strömten, bis die Almohaden sie in eine Moschee verwandelten. Es wurde 1931 zum historischen Kunstdenkmal erklärt. [165]



La Palma del Condado: Die Kirche San Juan Bautista aus dem 18. Jahrhundert.

Kirche San Jorge Mártir in Palos de la Frontera.



Von Palos de la Frontera, einer Schlüsselstadt in der Provinzgeschichte, sticht das Kloster La Rábida aus dem 14.-15. Jahrhundert hervor. Er wurde mehrmals von Christoph Kolumbus besucht, wobei er Unterstützung erhielt und die erste seiner Reisen unternahm. Es wurde 1856 zum Nationaldenkmal erklärt [166] und zum ersten historischen Denkmal der hispanischen Völker erklärt. [167] Wichtig ist auch die Kirche San Jorge Mártir aus dem 15. Jahrhundert, in der die königliche Bestimmung [168] der katholischen Monarchen gelesen wurde, in der Diego Rodríguez Prieto und andere Bewohner der Stadt Palos angewiesen wurden, zwei Reisen vorzubereiten mit Christoph Kolumbus zu verlassen. 1931 zum Nationaldenkmal erklärt. Beide Tempel sind im gotisch-mudscharischen Stil gehalten.



In dem kleinen Dorf El Rocío in Almonte ist die Eremitage von El Rocío von wesentlicher Bedeutung, nicht nur für ihren künstlerischen Wert, sondern auch, weil sie eines der wichtigsten marianischen Ereignisse der Welt darstellt. [169] Dieser 1963 erbaute Tempel ersetzte frühere, die aufgrund des Zustroms von Pilgern zu klein geworden waren.

Zivildenkmäler [bearbeiten]

Denkmal für den Entdeckungsglauben.



In der Stadt Almonte befindet sich der Wachturm von La Higuera. Es ist seit 1755 infolge des Erdbebens von Lissabon am Strand von Matalascañas abgeschnitten und eines der typischen Bilder der Küste von Huelva. [170] Diese Art von Bau - häufig an der Küste von Huelva - war für die Verteidigung und Überwachung gegen häufige Pirateneinfälle von wesentlicher Bedeutung.



In Aracena zeichnet sich die Gruta de las Maravillas, obwohl sie ein Naturdenkmal ist, durch ihre Licht- und Schallkonditionierung und ihren Zugang zum Stadtzentrum aus. Diese Höhle wurde unter den Kalksteinfelsen des Cerro del Castillo geformt und ist einer der meistbesuchten Orte in Huelva. Es wurde zum Naturdenkmal erklärt.



Die Stadt Cortegana scheint ab 1293 von ihrer Burg dominiert zu sein. [171] Diese Festung ist eine der am besten erhaltenen in der Provinz.



Das gleiche gilt für Cumbres Mayores, wo die Burgfestung von Sancho el Bravo seit 1895 ein nationales historisches Denkmal ist. Sie ist ein klares Beispiel für die Verteidigungsarchitektur gegen die Portugiesen. [172] Obwohl es 1293 gebaut wurde, wurde es erst zu Beginn des 14. Jahrhunderts fertiggestellt.

Muelle del Tinto in Huelva.



In der Stadt Huelva sticht das Denkmal für den Entdeckungsglauben hervor, eine große kubistische Skulptur, die 1929 zu Ehren der Entdecker Amerikas [173] errichtet wurde, und zwei bekannte Beispiele der angelsächsischen Zeit in der Stadt: Barrio Reina. Victoria im englischen Stil des frühen 20. Jahrhunderts wurde gebaut, um die Angestellten der Minen in der Stadt aufzunehmen, und die Muelle del Tinto aus dem späten 19. Jahrhundert, die gebaut wurde, um das Abladen von Mineralien auf die Schiffe des Hafens von Huelva zu erleichtern und anerkanntes Gut von kulturellem Interesse. [174]

Moderne an der Küste: das beliebteste Gebäude in Isla Cristina, Gilditas Haus.



In der Gemeinde Isla Cristina ist der Taubenschlag des Huerta Noble aus dem 18. Jahrhundert erwähnenswert. Es ist der größte Taubenschlag in Südwesteuropa. Es beherbergt etwa 36.000 Taubennester und hat seinen Ursprung als agrarisch-industrieller Komplex

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