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Nach der mündlichen Überlieferung von Buenos Aires erzählen sie uns, dass die erste aus dem Meer stammte, angeführt von einem jungen Ehepaar, in dem sich die Frau durch ihre Gabe des Kommandos und durch ihre körperlichen Merkmale auszeichnete, die sich von den anderen unterschieden und in der Tradition von Buenos Aires verblieben. Wie die Sirena-Frau und ihre Leute befand es sich ganz in der Nähe des Strandes von Media Luna.

Vor fünftausend Jahren entwickelte sich eine Bevölkerung cuspinischen Ursprungs, die ihre Spuren in den archäologischen Überresten auf dem Cerro de las Campanas hinterlassen hat. und dass sie vor mindestens tausend Jahren von den Mochicas erobert wurden, wurde diese Tatsache in der mündlichen Überlieferung der Legende von der Null der Kampagnen sowie der des Fischers und der Meerjungfrau gesammelt.

Die Sprache, die sie sprachen, ist die Fischersprache, die ein Dialekt der Mochica-Sprache war. Die Menschen in Buenos Aires, Faceñas, waren fleißig, bürgerlich, politisch und religiös fortgeschritten.

In Zeiten der Fischknappheit bauten sie große Lagunen, in denen sie Wasser für die Fischzucht speicherten. Sie transportierten auch Guano von der Insel für Bauern. Sie waren auch Handwerker, Weber usw.

Die Porteños glaubten an den Mond, der nach der Tradition einen Strand bauen ließ, der bis heute als Media Luna bekannt ist.

Der Zugvogel des Seeadlers aus Nordamerika, und sie glaubten an die Toten, die von den Seelöwen auf die Insel gebracht wurden, wo sie ihren Vater, die Sonne, trafen, ein Zweifel, den die Inkas auferlegten.

Zu seinen Konstruktionen gehört der archäologische Komplex des Cerro de las Campanas; Dazu gehört auf rituelle Weise der Aussichtspunkt, der Tempel, der Stein des Opfers, die Mündung der Mine, wo möglicherweise das Gold gewonnen wurde. Neben dem Inka-Oratorium und den Gräbern alle aus Stein.

Unsere Stämme waren sich der Ankunft der Spanier in Tumbes nicht bewusst, da sie Nachrichten über ihre Ankunft hatten und auch von ihrer Überfahrt durch die Stadt Callique in Richtung Cajamarca im November erfuhren.

Gemäß der vom Marques de Cañete Don Andrés Hurtado de Mendoza erlassenen Verordnung zur Reduzierung der indischen Dörfer wurden die Völker des Mochica-Stammes dieser Küste reduziert, um die Katechese und die Erhebung von Steuern zu erleichtern das alte Fischerdorf Faz im sogenannten Dorf Santa María Magdalena de Eten.

Zeit nach dem Abbau musste diese Stadt verlassen werden, wenn sie von den Sandströmungen heimgesucht wurde, von hier aus begann wieder das unabhängige Leben von Puerto Eten. Die mündliche Überlieferung von Buenos Aires, die in den Legenden der "Curacas" und "Los Pescadores" gesammelt wurde, besagt, dass sie sich nicht einig waren, wohin die Bevölkerung gehen sollte; Einige zogen nach Süden, in die Nähe des Cerro de las Campanas. Ein Ort, der bereits von ihren Vorfahren bewohnt worden war (mit dem, was wir über eine Wiederbevölkerung sprechen würden), aus dem der zweite Ursprung von Puerto Eten hervorging.



Der Bezirk Eten Puerto wurde während der Regierung von José Pardo y Barreda durch das Gesetz Nr. 448 vom 19. Dezember 1906 unter den Umständen einer wachsenden Hafenaktivität für Export und Import gegründet. Es wurde aus dem Bezirk Eten zerstückelt und als Nebengebäude der Bucht Santa Rosa gezählt, die später zerstückelt wurde.





Die Stadt Eten liegt am linken Ufer des Flusses Reque, der an dieser Stelle den Namen Eten trägt. Seine Höhe beträgt 6 m.s.n.m. und seine Entfernung nach Chiclayo beträgt 17,7 km. Es wurde am 26. Oktober 1888 in die Kategorie Stadt erhoben; und in die Stadt am 19. November 1954.

Der Ursprung der Stadt Eten geht in Zeiten vor der Ankunft der Spanier verloren. Wahrscheinlich war die Haupttätigkeit seiner ersten menschlichen Siedlungen die Fischerei, kombiniert mit Landwirtschaft und Weberei.

Puerto Eten hat ausgedehnte und schöne Strände mit abwechslungsreichen Landschaften; Es gibt Sand, Steine ​​und Felsen. Sie sind sehr beliebt bei Einheimischen, Besuchern und Touristen, die das erfrischende und stets saubere Meerwasser genießen und an den Ufern und in den Gewässern Camping- und Strandsport betreiben sowie Hakenfischen und Muscheln extrahieren möchten. .

Der Strand von Puerto Eten, der breiteste der Strände und der belebteste im Sommer. Es erstreckt sich vom Dock im Norden bis zur Mündung des Reque River, dessen Verlauf parallel dazu eine skurrile Route bildet und Mäander, Flussmündungen und Flussmündungen bildet, die als natürlicher Schutz für eine Vielzahl von Vögeln wie Wildenten, Taucher, Rotbarsche, Flamingos usw. dienen. Reiher und Pelikane, die ein wahres Naturschutzgebiet darstellen.





• STOFF DES HUTES

Diese Handarbeit wird von Generation zu Generation weitergegeben, es gibt keinen Etenaner, der nicht weiß, wie man einen guten Hut webt. Diese Handarbeit wird als Hilfe für das Haus angesehen, da die meisten Einwohner von Ciudad Eten auf den Feldern arbeiten und kaum jemals es ist genug für den Familienunterhalt; Viele der Weber sind sehr talentiert.



Religion ist unvermeidlich, sie ist Teil jeder Kultur. Ohne Zweifel variieren die Formen religiösen Verhaltens von Gesellschaft zu Gesellschaft enorm. Die Unterschiede in Glauben, Ritual und anderen Aspekten der religiösen Praxis sind nahezu unzählig.

Jede Stadt wie Eten City hat ihre eigene Religion ihrer eigenen magischen Praktiken und ihres Aberglaubens.

Religiöse Verhaltensmuster konzentrieren sich daher auf die Unsicherheiten der Existenz und zeigen sich besonders in Krisenzeiten.

Eines der interessantesten und am weitesten verbreiteten religiösen Phänomene in Ciudad Eten ist der Glaube an eine allgemeine Kraft, einen Einfluss oder eine Macht.

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